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Die Theologie verweist uns immer auf Empirie. Die Hoffnung hat zwei Beine: ein metaphysisches und ein empirisches. Wenn sie nicht hin und wieder ein kleines empirisches Stückchen Land sichtet, stirbt sie ab. Andererseits braucht sie auch das metaphysische Bein, damit sie, wenn nichts Positives zu sehen ist, trotzdem die Verheißung stark macht, dass die Hoffnung noch existiert. Dieses Zusammenspiel interessiert mich am meisten. Meine Hoffnung geht natürlich über die empirische Geschichte, die ich erzählen kann, hinaus. Ich benutze sie nur als eine kleine Geschichte.
Zum Beispiel: Ein Blinder wurde geheilt. Das heißt natürlich nicht, dass Jesus die ägyptische Augenkrankheit besiegt hätte. Die ersten Christen fanden sich in einer Gruppe von Menschen zusammen, die anders lebten, die diese Ermutigungsgeschichten oder Hoffnungsgeschichten sammelten. Solche Mutmachgeschichten habe ich vielfach poetisch bearbeitet. Mir geht es oft schlicht und einfach so, dass ich etwas lese und es festhalten möchte. Ich möchte Geschichten, die ich höre, rahmen, möchte irgendwie sagen: ,,Guckt mal, da ist etwas Wichtiges geschehen!“ Aus der entsetzlichen Flut der Informationen will ich Geschichten herausnehmen und sagen, hier war etwas Besonderes. Genau das tut ein Gedicht. Manchmal ist es gar nicht sehr viel mehr, als einen kleinen Rahmen um ein Foto zu machen. Ein Gedicht hilft mir gegen das Vergessen, gegen das Weggeschwemmt-Werden. Ein Gedicht verteilt ein Stück von Hoffnung.
Das sind sozusagen kleine „Mutanfälle“, Hoffnungsgeschichten. Ich habe in meinem Haus eine ganze Mappe solcher Hoffnungsgeschichten, die ich sammle und aus denen ich eines Tages etwas machen will. Ich nenne das oft: Die Bibel weiterschreiben - die Bibel nicht als ein fertiges Kompendium begreifen. Beispielsweise die Geschichten des Evangeliums: Nicht zu sagen, das war damals, und heute ist das eben nicht mehr so, sondern sich den Blick der Evangelisten vorgeben lassen, das finde ich eine Hilfe, um dann wieder auf unsere Realität zu sehen.
Dorothee Sölle
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